सार्थकता विलोम की !

सामान्यतः हम व्यक्ति विशेष को देख कर उसके गुनो या कहें की स्वाभाव का पूर्वानुमान लगा लेते है , कभी कभी तो यह अनुमान यथार्थ होता है , किंतु अधिकाँशतः या भ्रम ही सिध्द होता है और हम व्यक्ति विशेष की बुराई करने पर उतर आतें है . उल्लेखनीय है कि बुराई मे एक सहज आकर्षण होता है , और अच्छाई तो खोजनी पड़ती है और सामान्तः खोजी प्रविती के बहुत कम  लोग मिलतें है , अतः ज्यादातर सभी को सभी मे अच्छाई के स्थान पर बुराई ही नज़र आती है. 

इसी बात को यदि कहा जाये कि अच्छाई व्यावर्तक (exclusive ) होती है और बुराई एक समावेशी(inclusive ) स्वाभाव है. राष्ट्र विकास के लिए समावेशी विकास अत्यंत आवश्यक है किन्तु व्यक्ति विशेष के लिए व्यावर्तक गुणों को खोजना और उसे निज जीवन मे यथा संभव और यथा स्थान क्रियान्वित करना अति आवश्यक है . हम कहतें है कि काले और सफ़ेद के बीच एक 'ग्रे' एरिया होता है . यहाँ यह 'ग्रे ' कहाँ से आया ? इस प्रश्न के पहले काले और सफ़ेद शब्द के उत्स (origin ) का भी प्रश्न उठ सकता था किन्तु इसके लिए सिर्फ इतना ही कहना उचित होगा kiएक शब्द कि सार्थकता उसका विलोम ही सिद्ध करता है ,और काले का विलोम सफ़ेद है . यहाँ विषयांतर न करते हुए 'ग्रे ' शब्द पर आतें है . यहाँ अनुमानतः कहा जा सकता है कि 'ग्रे ' काले या सफ़ेद कि ही छाया है . अतः स्वयं मे 'ग्रे ' का कोई अस्तित्व नहीं है , वह काले या सफ़ेद मे से ही किसी कि प्रति छाया है.    अतः कमोवेश यह काले या सफ़ेद का ही प्रतिनिधित्व करता है तो हम मध्यम मार्ग कि बात क्यों करतें है . 'ग्रे ' का सहारा लेकर यदि कोई वस्तु काली या सफ़ेद(उचित या अनुचित कर फैसला लेते समय ) है तो विवाद 'ग्रे ' शब्द कि विचारात्मक  लाइन खेंच कर दूर किया जाता है जो कि सर्वथा किसी न किसी (काले या सफ़ेद ) को प्रदर्शित कर ही रहा होता है , फर्क सिर्फ इतना है कि घनत्व कम है .

अतः अन्तोगत्वा मध्यम मार्गी स्वयं मे कुछ न होकर यह  काले या सफ़ेद को कमोवेश करके प्रदर्शित करना है , हमे व्यक्ति विशेष के काले व सफ़ेद गुणों से प्रभावित होना चाहिए और 'ग्रे ' कह कर मौलिकता कि चादर नई ओठानी चाहिए . यहाँ मेरा प्रयास 'विषय विशेष' का किसी 'व्यक्ति विशेष' पर प्रभाव को दर्शाना था . हाँ ! यहाँ किसी काले व किसी अन्य के सफ़ेद से मिश्रित विचार पैदा हो सकता है किन्तु 'ग्रे ' नहीं होगा . क्यूकि 'ग्रे ' का कोई विलोम नहीं है.